ECOVOX
Université JPSC :
Pour la construction
d’une Afrique nouvelle
La première session de l’Université JPSC, organisée du 30 août au 12 septembre 1999 au Centre Jean XXIII de Mvolyé (Yaoundé) par le CIPCRE, participe de la volonté de doter notre continent de militants capables de penser et d'agir.
Si l’université n’apprend pas à un homme à concevoir sa propre pensée et à dire ce qu’il pense, elle ne lui apprend rien de grande importance. Il peut amasser n’importe quelle quantité de savoir livresque ; il peut parler 17 langues, y compris l’étrusque. Mais s’il quitte l’Université sans acquérir la capacité de concevoir une opinion sur la manière dont le monde évolue et le courage de soutenir cette opinion contre vents et marées, il reste un ignoramus". Le Programme JPSC (Justice, Paix et Sauvegarde de la Création) du Cercle International pour la Promotion de la Création (CIPCRE), animé par cette conviction de Gerald W. JOHNSON, a conçu l’Université JPSC, dans le but de susciter au sein de la jeunesse africaine, la confiance en elle, et de la préparer aux différents aspects de la vie. Question de faire d’elle un acteur véritable du changement social pour la construction d’une Afrique nouvelle.
A la soixantaine de jeunes participants(es) à la toute première session du premier cycle, venus de quatre pays africains (Bénin, Cameroun, Tchad et Togo), la dizaine de personnes ressources – tous chevronnées dans leurs domaines de compétence – se sont attelés, dans leurs enseignements , à inculquer un esprit nouveau : l’esprit de réflexion, de volonté, de courage, d’action, d’abnégation, de créativité, d’unité, d’amour et de charité. En effet, face au déclin des espoirs suscités par les grands mouvements de démocratisation au début des années 90, face à la perte de confiance en soi et par conséquent à l’essoufflement des populations devant les multiples blocages, face à la désertion du champ du combat public par les peuples meurtris pour se consacrer à la gestion de la survie quotidienne, l’Afrique a besoin d’être restaurée, d’être reconstruite par les hommes et les femmes de demain.
A partir du thème central, "Ecologie et Citoyenneté", disséqué en cinq modules (l’Homme dans /et la société, l’Homme dans/et la nature, les fondements spirituels de l’action sociale, la pensée et la pratique, les grands problèmes du début du XXIème siècle), toutes celles et tous ceux qui ont pris part à la première session du premier cycle 1999-2001 de l’Université JPSC - âgés de 18 à 40 ans et militant dans des confessions religieuses différentes (catholiques, protestantes et islamiques), dans des mouvements de défense des droits de l’homme et des libertés, ainsi que dans bien d’autres organisations des jeunes – ont commencé à apprendre à travailler ensemble pour contrôler leur destin, à admettre que le savoir est à la fois vertical et horizontal (du maître à l’élève, de l’élève au maître et de l’élève à l’élève), à réaliser que le partage est une excellente source d’enrichissement…
Qu’il s’agisse des animations introductives, des exposés et des débats sur les sujets retenus ou des ateliers pratiques, il est à souligner que toutes les interventions avaient , en filigrane, le souci d’appliquer une démarche participative, d’initier une approche innovatrice susceptible de permettre aux jeunes africains de sauver ce qui peut encore l’être, de modeler une Afrique jalouse des principes de justice, de sauvegarde de la vie, de responsabilité, de modération, de précaution, de citoyenneté écologique, de diversité et de durabilité. Comme l’a si bien affirmé le pasteur Jean-Blaise Kenmogne à l’ouverture des travaux, l’Université JPSC n’a pas pour ambition de "faire des jérémiades, mais de prendre conscience qu’il faut recréer des liens avec soi-même, avec l’autre, avec son environnement, avec la transcendance, et ne plus rester tranquille face à la laideur de notre société et de notre environnement".
L’un des temps forts de la session de 1999 aura été la journée entièrement consacrée à deux hommes politiques historiques : Ruben Um Nyobe et Patrice Emery Lumumba. En dehors de l’exposition de photos et de livres relatifs à ces figures emblématiques, les jeunes ont eu droit à un exposé émouvant retraçant leurs itinéraires respectifs. Bien que de nationalité différente (camerounaise pour le premier et zaïroise pour le second), ils présentent des similitudes tant du point de vue politique que dans l’ordre du destin : éducation dans les écoles confessionnelles, autodidactes, membres fondateurs de leurs organisations politiques, militants convaincus du panafricanisme, fidèles aux idées et leurs options politiques, trahis par l’ONU, froidement assassinés avec la complicité de leurs proches. Les deux martyrs laissent à la jeunesse africaine un message qui s’articule autour de quatre idées forces : fidélité aux engagements, refus de la corruption, l’indépendance nationale et l’unité du continent noir.
Hélène NKENGNIE