Campagne Semaines Pascales

Dans le cadre de la Campagne Semaines Pascales 2006, les membres des Comités Locaux d'Organisation se réunis du 12 au 17 mars 2006 à Yaoundé.

Venus de sept différentes villes du Cameroun, 37 membres des Comités Locaux d’Organisation (CLO) des Campagnes Semaines Pascales (CSP) se sont réunis au Monastère des Pères Carmes à Nkolbisson (Yaoundé), pour une semaine de formation sur la nouvelle vision, les nouvelles stratégies, les nouveaux engagements et les nouvelles dynamiques d’action des CSP. Dans le cadre de la réorientation de leur travail après 8 années de fonctionnement centrées sur la mobilisation et la conscientisation des forces vives de la société autour des fléaux dont le Cameroun et l’Afrique souffrent, ils ont été appelés à se concentrer sur les nécessités de leur mission d’agents de transformation sociale à partir de la campagne de cette année 2006 qui est essentiellement consacrée à la culture de la non-violence, sur la bas d'une mobilisation des communautés de foi (catholiques, protestantes, islamiques et traditionnelles africaines) pour la construction d’une société de non-violence et de paix.

e partage des expériences de différents Comités d’organisation dans leur travail quotidien, avec leurs difficultés et leurs espérances ;
la réflexion sur le cadre global de ce qu’il y a à faire ;
la formation aux techniques de plaidoyer susceptibles d’ancrer les campagnes Semaines Pascales dans une dynamique de transformation sociale en profondeur ;
la réorganisation du mode de fonctionnement pour une plus grande fécondité sociale.

La semaine de formation de Nkolbisson a été une occasion pour les différents Comités Locaux d’organisation de partager ce qu’ils ont vécu depuis que les Campagnes Semaines Pascales existent. Ils ont mis en lumière leurs réussites et leurs inquiétudes, leurs passions et leurs préoccupations. Ils ont insisté sur le fait que les Campagnes Semaines Pascales ont été pendant huit ans des moments intenses de conscientisation d’où sont nées des attentes profondes qu’il faut maintenant combler non seulement autour de tel ou tel problème de nos populations, mais autour de l’enjeu de la transformation de la société dans son ensemble, au Cameroun comme en Afrique. Le sentiment général a été celui d’une satisfaction sereine, en même temps que l’expression d’une volonté d’être plus efficaces dans le travail de mobilisation des forces vives.

L’un des temps forts de la semaine de formation de Nkolbisson a été la séance consacrée aux enjeux de la transformation sociale. Cette séance animée par le Professeur Kä Mana a mis en lumière les impératifs d’une transformation sociale profonde. Ces enjeux sont de quatre ordres :

Dans la perspective de cette transformation sociale, M. Souleyman Bouba, Secrétaire Général du Conseil National Islamique du Cameroun a présenté ce que l’Islam et le Coran peuvent apporter comme valeurs essentielles de lutte contre la violence dans la société et comme ferment pour changer la société. Il a insisté sur la recherche de la paix comme cœur de la foi islamique. De même, il a manifesté tout ce que la foi islamique a comme souffle pour la coopération entre les peuples et entre les religions. De son côté, le Professeur Kä Mana a présenté les stratégies de Jésus pour transformer la société et pour lutter efficacement contre la violence. Autour de ces stratégies d’organisation, de rassemblement des forces créatives, de confrontation avec les forces du mal et de moralisation de la société dans son ensemble, il a présenté le christianisme comme dynamique éthique et spirituelle pour transformer la société grâce aux communautés de foi engagées dans la lutte contre la pauvreté, contre la violence, contre l’immoralité et contre les structures du péché qui détruisent les ressorts créatifs du Cameroun et de l’Afrique. Le Professeur Kä Mana a également présenté la sagesse et la religion traditionnelle africaine comme la strate la plus profonde dans laquelle l’Islam et le Christianisme devront puiser une énergie vitale pour changer l’Afrique. Cette énergie, le professeur Kä Mana l’a définie à partir de la spiritualité profonde de l’Egypte antique ainsi que sur la base des valeurs des sociétés africaines traditionnelles dont la substance est celle de la recherche de l’humain et des équilibres fondamentaux entre les différentes sphères de l’existence : les vivants, les ancêtres, les générations futures dans leur appartenance à l’énergie vitale de la terre et à la puissance créatrice propre à Dieu, garant ultime de l’ordre universel.

Signalons aussi l’intervention du Professeur Pierre Titi Nwel, Coordinateur du Service National Justice et Paix de l'Eglise Catholique, sur l’engagement des communautés de foi dans le champ civil et politique. Dans cette intervention, le Professeur Titi Nwel a mis en lumière l’urgence pour les communautés de foi d’être à l’écoute de la société et de ses problèmes, afin de faire de la foi en Dieu une force capable de changer l’ordre social dans son ensemble. Partant de ce que les Service National Justice et Paix de l'Eglise Catholique réalisent au Cameroun pour la transformation des mentalités et l’engagement dans la société civile, le Professeur Titi Nwel a encouragé les Comités Locaux d’Organisation d’être le fer de lance des transformations dont le Cameroun et l’Afrique ont besoin.

La semaine de formation des Comités d’Organisation des Campagnes Semaines Pascales a été aussi un temps fertile pour mettre sur pied des stratégies d’action. Les participant(e)s ont été formé aux techniques de lobbying et de plaidoyer, afin que leur action soit orientée non pas seulement vers les milieux populaires, mais aussi vers les décideurs politiques et les institutions publiques. Assurée par M. Charles Ndi du Service Œcuménique pour la Paix (SeP), cette formation a permis aux Comités Locaux d’Organisation de saisir tous les enjeux politiques de leurs engagements, surtout pour cette année 2006 dont l’action est orientée vers la lutte contre les pratiques violentes de rites de veuvage, contre le dévoiement de la dot, contre la prostitution infantile et pour l’élaboration d’un code de la famille digne des droits humains.

Une autre exigence stratégique a été la transformation des Comités Locaux d’Organisation en comité d’orientation, d’animation et de suivi des Campagnes Semaines Pascales, avec pour perspectives l’élargissement de leur action vers les milieux ruraux, vers des ancrages de changement social visible dans les actions de vaste ampleur et vers une action permanente ancrée sur le terrain local. Cette nouvelle vision du travail des CSP est conforme à la configuration actuelle d’un travail qui dure toute l’année, et non seulement au temps de Pâques. Les Comités Locaux d’Organisation (CLO) se transforment ainsi en Comités d’Orientation et de Suivi (COS). Avec cette transformation, le travail s’élargit en même temps qu’il s’approfondit et vise un impact plus concrètement mesurable.

Avec la naissance des COS, une nouvelle période des Campagnes Semaines Pascales commence : celle de la formation et de l’action en profondeur. Cette formation et cette action, nous les commençons autour des enjeux des questions relatives aux rites de veuvage, aux pratiques de la dot, à la prostitution infantile et au code de la famille, ces lieux qui sont pour nous des points d’ancrages de la lutte pour l’avènement d’une culture de la non-violence et de la paix aujourd’hui.