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Campagne Semaines Pascales 2003
Contributions
Réaction
à
la
Conférence
de
l'Abbé
Guy
Noël
TCHAPDA
Par
l'Imam
Moussa
Nchamoun,
Bafoussam,
le
24
avril
2003
Je
tiens
tout
d’abord
à
manifester
ma
profonde
et
sincère
gratitude
à
l’Abbé
Guy
Noël,
pour
une
recherche
très
fouillée
sur
l’Islam.
Je
vais
faire
une
petite
mise
au
point
mais
avant
d’entrer
dans
le
vif
du
sujet,
j’aimerais
faire
un
bref
aperçu
sur
l’aspect
général
de
l’Islam.
L’Islam
est
une
religion
pluridimentionnelle ;
c’est
la
foi,
(la
alikihda) ;
la
loi
(Charia)
et
la
voie.
La
Ahkida
est
un
dogme
qui
établit
les
grandes
vérités
de
l’existence,
les
vérités
métaphysiques,
l’unicité
de
Dieu
et
la
prophétie
de
Mouhamad.
La
Ahkihda
donne
une
idée
de
l’existence
en
ce
bas
monde
et
relativise
cette
existence
terrestre.
Le
prophète
de
l’Islam
a
dit :
« Méprise
les
choses
de
ce
bas
monde
et
Dieu
t’aimera,
méprise
de
ce
que
les
autres
possèdent
et
les
gens
t’aimeront ».
La
Charia
c’est
la
loi.
C’est
une
orientation
de
la
vie
donnée
par
Dieu.
C’est
l’ensemble
des
lois
qui
régissent
le
code
moral
de
tout
fidèle
musulman.
Elle
trace
le
rapport
horizontal
entre
l’homme
et
Dieu
basée
sur
le
culte
(l’adoration)
et
le
rapport
vertical
entre
l’homme
et
Dieu
basée
sur
la
morale
et
l’éthique.
L’Islam
c’est
également
la
voie
de
paix
qui
guide
et
illumine
l’homme
vers
le
Créateur.
Le
mot
Mouslim
que
nous
traduisons
en
français
par
Musulman
veut
dire
le
porteur
de
la
paix.
La
paix
est
la
nature,
la
signification
et
l’emblème
de
l’Islam.
Dans
ses
fondements,
dans
ses
racines
dans
son
essence
même
prône
la
paix,
la
fraternité
et
la
tolérance
et
cette
paix
que
l’Islam
prône
ne
sépare
pas
la
foi
source
de
la
paix
interne
du
social,
du
culturel,
de
l’économie
et
de
la
politique.
Mais
au
contraire
les
unit
en
un
tout
indissoluble
en
relativisant
tout
pouvoir,
tout
avoir
et
tout
savoir
et
exige
que
toutes
les
actions
de
l’homme
soient
marquées
par
la
foi
en
Dieu.
Notre
pays,
notre
planète
est
en
crise,
crise
morale,
crise
spirituelle.
Quand
nous
regardons
aujourd’hui
la
pollution
qui
menace
de
tuer
le
monde,
la
montée
exponentielle
de
l’intolérance,
de
la
haine,
de
l’injustice,
de
l’insécurité.
Sédina
Ousmane
le
4è
Khalife
de
l’Islam,
de
vénérable
et
de
regretté
mémoire
a
dit.
« Lorsque
les
systèmes
des
valeurs
s’écroulent,
l’homme
ne
trouve
qu’une
chose
solide,
le
domaine
de
ce
qui
est
physique.
Quand
l’âme
est
brusquement
ballottée
l’impiété,
la
perversité,
le
sexe,
la
violence
deviennent
des
substituts
naturels
à
la
disparition
des
lois
divines.
Nous
devons
vivre
en
accord
avec
Dieu,
une
vie
sans
Dieu
est
un
suicide.
La
jalousie,
la
haine,
l’amour,
l’égoïsme,
l’intolérance,
la
justice
sont
des
sœurs
ennemies
jumelles
qui
peuvent
se
réconcilier
par
la
foi,
par
la
vertu
de
la
fraternité,
par
la
maîtrise
de
soi.
On
se
maîtrise
quand
on
met
dans
la
priorité
de
son
propos,
de
ses
actions,
de
sa
vie,
le
fait
de
plaire
à
Allah.
Quand
on
met
Dieu
au-dessus
de
nos
intérêts,
on
aime
son
semblable
comme
soi-même.
En
regardant
la
vie
dans
la
perspective
islamique,
en
mettant
Dieu
au
centre,
au-dessus
de
nos
intérêts
particularistes
et
égoïstes,
les
hommes
de
bonne
volonté,
chrétiens
et
musulmans
doivent
réunir
à
faire
de
notre
monde
un
monde
meilleur
en
retrouvant
la
justice,
l’amour,
la
fraternité
afin
d’établir
une
paix
durable.
Je
reviens
sur
la
mise
au
point.
L’Abbé
a
cité
le
verset
de
la
Sourate
2
la….
Dieu :
« pas
de
contrainte
en
matière
de
religion.
La
voie
s’est
distinguée
clairement
de
l’erreur,
celui
qui
a
choisi
le
chemin
de
l’Islam
est
comparable
à
celui
qui
est
accroché
à
une
arme
solide
indétachable.
Dieu
est
omniscient
et
sage ».
L’Abbé
dans
l’interprétation
dit
« tu
sors
de
l’Islam
tu
mérites
la
mort ».
Ce
n’est
pas
juste.
L’Islam
dépend
de
l’engagement
de
la
volonté.
Cela
ne
signifie
rien
si
elle
est
imposée
par
la
force.
Si
vous
n’avez
pas
des
convictions
fermes
de
croyance,
cette
foi,
cette
voyance
n’est
pas
acceptée
par
Dieu.
Toute
la
philosophie
de
l’Islam
est
basée
sur
la
conviction.
Je ne vais pas m’attarder sur les dix pour cent qui nous divisent. Je me suis toujours défini comme un prédicateur de paix (qui ne s’attaque pas à une religion.