Bible et Insécurité: La violence provient d'une rupture avec Dieu

La démission de l'Etat de ses fonctions régaliennes que sont la sécurité, la justice, la protection des libertés et des droits des citoyens ou la bonne gouvernance peut placer les populations dans une situation de violence et d'insécurité. On voit ainsi des hommes et des femmes qui, parce qu'ils se sentent en danger permanent, utilisent aussi les moyens de la violence pour se défendre ou pour se protéger. Face à cette situation, le chrétien voudrait interroger la Bible pour savoir ce qu'elle en dit.

Dans la Bible, la violence se laisse voir comme expression du péché de l'homme et révélation de l'existence du mal mais aussi comme punition voulue ou ordonnée de Dieu contre les agresseurs. Dieu lui-même prend la responsabilité de combattre pour les siens et de détruire ceux qui portent atteinte à leur sécurité physique, morale, sociale, économique ou spirituelle. ( Genèse. 6/1- 7 ; Exode 14 ; II chroniques 16/ 7- 11 ; Psaume 79/ 1- 12 ; Matthieu 21/10- 13 ; Luc 12/ 49- 53 ; 13/ 1- 5 ; Actes 5 / 1- 11). Les tenants de la violence ou de la force répressive, peuvent trouver dans ces passages et à leur manière les raisons de leur agir.

Une autre lecture permet de voir la réaction de Dieu devant la violence et l'insécurité. Ainsi, alors que Caïn demande après son crime qu'une action analogue soit appliquée contre lui, Dieu fait mettre au contraire la marque de protection sur lui (Genèse 4/1- 16). Le roi David qui a abusé de son pouvoir en prenant la femme de son soldat et a fait tuer ce dernier se voit pardonné après repentir et sa demande de pardon. Il prie Dieu de le détourner du mal, de créer en lui un cœur pur et d'enraciner en lui un esprit neuf pour une nouveauté de vie (II Sa. 12/1-15 ; Ps. 51 / 1-16). Alors que les pharisiens cherchaient à faire périr Jésus à cause du bien qu'il a fait en violant le sabbat, l'évangéliste présente cet Envoyé de Dieu comme celui qui n'est pas appelé à faire les violences de rue ou les casses de ce qui peut encore vivre et faire triompher la justice (Matth. 12 /1-21). Condamné à mort, au lieu de chercher à se venger, il demande à Dieu de pardonner à ses bourreaux «car ils ne savent pas ce qu'ils font (Lc. 23/ 32-43). Le paroxysme de la violence des hommes se manifeste au moment où les hommes crucifient Jésus. Dieu répond à cette extrême violence par la résurrection de celui qui était placé en situation d'insé-curité(Matth. 27/ 15- 54 ; I Co. 15/ 12- 28).

Ainsi, la violence se nourrit de l'insécurité. Celle-ci provient de la peur, du manque d'appui, de la rupture avec Dieu. Hors de son alliance, de sa loi et de sa grâce, l'homme devient un danger pour l'autre, pour lui-même et pour toute la création. Seule un retour à Dieu permet à l'homme de retrouver la confiance, la paix, la justice, la prévention et la résolution des conflits, le pardon et la réconciliation ainsi que la culture d'une éthique de vie en société comme alternatives bibliques à la violence structurelle et à l'insécurité.

Par Rév. Dr. Fabien Ouamba

Pasteur de l'Eglise Evangélique du Cameroun, Paroisse de Banjoun-ville et Aumônier Universitaire National

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