Accueil - Présentation - Forum - Documents - Contact - Liens - English
Campagne Semaines Pascales 2002
Pour une société sans violence, combattons le tribalisme et la corruption
Cahier d'Animation 2002
Liturgie oecuménique
1 – Procession d'entrée
La
Parole de Dieu est à la tête de la procession, portée par une
personne entourée de deux autres personnes tenant en main l'arbre
de paix. Sur l’autel/table de communion se trouve une large
calebasse(ou un pot) remplie de terre sur laquelle sont empilées
des pierres.
2 – Accueil
3 – Prière d’invocation
Seigneur notre Dieu,
Le complice le plus efficace de l’injustice
dans le monde entier, c’est le silence…
le silence des individus, de l’opinion
publique, des gouvernements, des milieux de l’économie, des
Eglises…
et le silence de chacun et chacune d’entre
nous.
Seigneur, toi qui es Parole faite chair,
ne nous laisse pas être complice du grand
silence qui recouvre les souffrances des victimes
et encourage les coupables à poursuivre leur œuvre.
Seigneur, Esprit de Vérité,
Ne nous laisse pas fermer les yeux sur la
violence, alors qu’il s’agirait de voir.
Viens, clarifie notre regard !
Ne nous laisse pas nous boucher les oreilles face
à la violence, alors qu’il s’agirait d’écouter.
Viens, aiguise notre perception !
Ne nous laisse pas fermer la bouche face à la
violence, alors qu’il s’agirait de parler.
Viens, ouvre nos lèvres !
Ne nous laisse pas nous dérober devant la violence, alors
qu’il s’agirait d’agir.
Viens, desserre nos mains !
Seigneur,
Notre espoir aujourd’hui est que l’injustice,
la haine et la souffrance n’auront pas le dernier mot sur cette
terre.
Notre espérance se fonde sur Toi, Jésus-Christ,
qui as traversé la mer de l’injustice.
Violenté, Tu as souffert avec toutes les
victimes de violences ;
par cette solidarité, Tu es devenu le signe de
notre espérance.
Pour les Siècles des Siècles.
Amen
4 – Préparation pénitentielle/confession
des péchés
L’assemblée répond à chaque phrase par « Père,
pardonne-nous » :
Face à la haine qui met la division entre les
nations, les ethnies, les classes sociales,
Père, pardonne-nous.
Face à la convoitise qui pousse individus et
nations à vouloir posséder ce qui ne leur appartient pas,
Père, pardonne-nous.
Face à la cupidité qui exploite le travail
humain et gaspille les ressources de la terre,
Père, pardonne-nous.
Face à notre jalousie du bien-être et du
bonheur d’autrui,
Père, pardonne-nous.
Face à notre indifférence devant les situations
pénibles que vivent les prisonniers, les sans-abri, les réfugiés,
Père, pardonne-nous.
Face à l’abus sexuel qui utilise comme des
objets les corps d’hommes, de femmes et d’enfants,
Père, pardonne-nous.
Face à l’orgueil par lequel nous mettons notre confiance
en nous-mêmes et non pas en Dieu,
Père, pardonne-nous.
5 – Annonce du pardon
Ecoutons la bonne nouvelle :
Le Christ est notre paix.
De ce qui était divisé, il a fait une unité. Dans sa
chair, il a détruit le mur de séparation : la haine.
Par sa mort, il nous a réconcilié avec Dieu en un seul corps.
Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin et à ceux qui
étaient proches.
(Ephésiens 2, 14-17)
6 – Acte symbolique (1ère partie)
Pendant que l’on fait entendre de la musique ou un chant, 8
personnes se lèvent et viennent libérer le pot de terre des
pierres qui le couvrent. Ils déposent les pierres sur le sol.
Commentaire :
A Pâques, lorsque les femmes et les disciples arrivèrent au
tombeau, ils trouvèrent que la pierre avait été ôtée de devant
l’entrée. La pierre roulée est symbole d’un recommencement,
d’une vie nouvelle devenue possible. Les pierres que nous venons
d’ôter symboliquement ont été roulées de nos vies par le
pardon du Seigneur. Ce sont les pierres de la violence, les pierres
qui ont tué Abel et Nabot dans l’Ancien Testament, les pierres
qui ont été jetés sur Etienne dans le Nouveau, que l’on était
prêt à jeter sur la femme adultère dans l’Evangile, les pierres
que l’on jette encore aujourd’hui dans nos marchés, dans nos
villages, dans les cours d’écoles et même jusqu’au parvis de
nos églises. Que celui qui n’a jamais péché jette la première
pierre.
7 – Proclamation de la Gloire de Dieu
Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ :
Il a créé l’homme et la femme à son image et à sa ressemblance ;
après la chute, dans sa bonté et sa générosité, Il a mis une
marque de protection sur Caïn et placé dans les hauteurs
l’arc-en-ciel comme un signe perpétuel, une alliance entre Lui et
chaque créature vivant sur terre.
Béni soit Jésus Christ, notre Seigneur, le Fils Unique du Père,
crucifié. Il a été annoncé par les prophètes comme Prince de
Paix, né d’une femme à Bethléem en Judée : par son sang,
il a réconcilié Abel et Caïn, il a brisé le mur de séparation
et a fait des deux peuples un seul ; ressuscité de la mort,
comme premier don aux disciples, il leur a donné la paix.
Béni soit le Saint Esprit,
le Seigneur et donneur de la vie, le Consolateur et source de
communion. A travers le signe radieux d’une colombe, il a consacré
le Seigneur Jésus Christ dans le fleuve du Jourdain pour proclamer
au peuple de près et de loin l’année de grâce et de réconciliation.
A la Pentecôte, sous la forme de langues de feu, il a sauvé Babel
et parmi la diversité de langues, il a proclamé la seule vérité,
qui est la source de toute vie.
Amen
8 – Prière d’illumination
Père Très Saint,
en ton Fils Jésus Christ
Tu as donné à toutes les créatures le salut et le pardon.
Regarde-nous, nous que tu as consacrés
dans le nom de ton Fils Unique.
Dans un monde souvent sans repos et violent,
Que nous soyons des messagers de Bonnes Nouvelles
auprès des pauvres,
messagers de pitié et de réconciliation,
instruments de paix.
Aujourd’hui ne permet pas que nous durcissions nos cœurs
comme nos pères l’ont fait dans le désert,
mais qu’en recevant le feu de ton Esprit Saint,
nous puissions accueillir la Parole de Vie
avec la docilité de la Vierge Marie, la Mère du Seigneur,
de Saint François d’Assise
et des autres innombrables témoins de la foi.
Que ta parole nous pénètre comme une épée tranchante !
Qu’elle nous aide à connaître les chemins du pardon
mutuel
plus que «sept fois sept fois» !
Qu’elle nous apprenne à construire des communautés de foi
ouvertes à une communion toujours plus grande !
Qu’elle nous apprenne à être des instruments de paix,
afin que la civilisation de l’amour porte témoignage au
Royaume qui est et qui vient !
Par Jésus-Christ, Notre Seigneur
Amen
9 – Lectures et prédication/homélie
Un
commentaire est fait sur les trois textes soumis à la méditation
du jour avant la lecture. Le premier texte est tiré de l'Ancien
Testament, le second du Nouveau Testament et le troisième de l'un
des quatre Evangiles. On pourra par exemple prendre les trois textes
suivants :
Genèse 4, 1-6
Actes 7,54 – 8,1
Jean 8, 1-11
10 – Confession de foi
11 – Acte symbolique (2ème partie)
A nouveau on fait entendre de la musique
ou un chant, pendant que 8 personnes s’approchent du pot en
terre avec des grains, des plantes ou des bourgeons à planter dans
les pots.
Commentaire :
On récolte ce que l'on sème. Certains dans le domaine de la
politique sèment la corruption, d'autres la malhonnêteté économique,
d'autres la violence. Mais nous, nous voulons nous efforcer de semer
la solidarité, la justice, l'honnêteté, la paix et la liberté.
Il existe beaucoup de semeurs honnêtes avec lesquels nous pouvons
travailler la main dans la main. En tant que chrétiens, nous
devrions répandre la semence d'une Eglise fidèle à l'Evangile
pour un peuple prophétique et fraternel.
C'est maintenant le moment de planter et semer, pendant
qu'une musique ou un chant se fait entendre. Leur besogne accomplie,
les huit personnes se retirent.
12 – Prière d’intercession
La prière de St François d’Assise aura été distribuée
au préalable à l’assemblée qui dira les paroles
en italiques :
Seigneur, fais de nous des instruments de ta paix :
Là où il y a la haine,
que nous mettions l’amour.
Là où il y a l’offense,
que nous mettions le pardon.
Là où il y a la discorde,
que nous mettions l’union.
Là où il y a l’erreur,
que nous mettions la vérité.
Là où il y a le doute,
que nous mettions la foi.
Là où il y a le désespoir,
que nous mettions l’espérance.
Là où il y a les ténèbres,
que nous mettions la lumière.
Là où il y a la tristesse,
que nous mettions la joie.
O Maître, donne-nous de ne pas tant chercher
à être consolé qu’à consoler,
à être compris qu’à comprendre,
à être aimé qu’à aimer.
Car c’est en donnant qu’on reçoit,
c’est en s’oubliant qu’on se retrouve,
c’est en pardonnant qu’on est pardonné,
c’est en mourant qu’on ressuscite à l’éternelle vie.
Amen.
13 – Acte symbolique (3ème partie)
On fait à nouveau entendre de la musique ou un chant,
pendant que 4 personnes se dirigent vers l’avant, portant des
arrosoirs remplis d'eau, 4 autres avec de petites calebasses vides.
Celles-ci remplissent leurs calebasses avec l'eau des arrosoirs et
la versent sur le pot de fleurs.
Commentaire
L’action de l'Esprit-Saint est une eau vive qui féconde la
terre toutes les fois que nos actes, nos décisions et nos
engagements sont mis au service d'un monde plus humain et plus
juste. Nos communautés chrétiennes ont aujourd'hui besoin de
paroles vraies, d'analyses lucides des situations, de références
claires à la foi chrétienne, d'un témoignage ouvert et d'un
partage efficace des tâches.
C'est maintenant le moment d'arroser les plantes, en laissant
entendre de la musique ou un chant. Puis l'équipe se retire.
14 – Collecte/offrande
15 – Acte symbolique (4ème partie)
Avec la collecte/offrande, les officiants apportent aussi des
corbeilles remplies de fruits divers et posent le tout autour du pot
de terre.
Commentaire
Dans la parabole du semeur, Jésus lie la richesse de la récolte
aux semailles, et non pas à la manière de moissonner. C'est à nos
fruits que Dieu nous reconnaît. Le rameau qui ne porte pas de fruit
doit être arraché.
Celui qui porte des fruits sera taillé. Notre vie est comme
un lopin de terre que nous devons cultiver. Oter les pierres de la
discorde et de la violence, semer la vérité, l’humilité et la
justice, arroser des dons de l’Esprit Saint. Etre disciple de Jésus
signifie glorifier le Père, en portant des fruits dans le monde où
nous vivons.
16 – Notre Père
17 – Bénédiction
Cahier d'Animation 2002
Repères
Etudes
de
cas