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Campagne Semaines Pascales 2001
Combattons le tribalisme et la corruption pour une gestion transparente
Contributions
Les
populations
de
l'Ouest
face
au
tribalisme
et
à
la
corruption
Pasteur
Philippe
NGUETE
Bafoussam le 17 avril 2001
I
-
Quelques
constats
1.1
-
A
propos
du
tribalisme
a)
Dans
le
monde
séculier
La
Province
de
l'Ouest
est
constituée
de
plusieurs
royautés
de
tailles
différentes
mais
chacune
est
souveraine.
Chaque
royauté
constitue
une
entité
politico-administrative
indépendante
ayant
parfois
des
variantes
culturelles
très
significatives.
Chaque
royauté
a
une
"tribalité"
qu'elle
préserve
et
défend
jalousement
sans
porter
nécessairement
atteinte
à
celle
des
autres.
Ceci
explique
le
fait
que
dans
plusieurs
de
ces
royautés,
il
existe
des
groupements
de
personnes
qui
y
ont
été
accueillis,
installés
et
qui
se
sont
assimilés
mais
sans
jamais
oublier
leur
origine.
Il
en
ressort
que
:
-
Par
nature,
l'homme
de
l'Ouest
n'est
pas
tribaliste.
Il
défend
sa
tribalité
c'est-à-dire
son
droit
à
exister
comme
élément
issu
d'une
tribu
donnée.
Il
s'intègre
très
facilement
à
d'autres
tribus,
apprend
leur
langue
et
assimile
leur
culture.
Toutefois,
il
y
a
problème
lorsqu'il
faut
trouver
une
langue
nationale
de
communication
générale,
il
y
a
tendance
à
passer
de
la
tribalité
au
tribalisme
dans
la
mesure
où
chaque
royauté
voudra
qu'on
parle
sa
langue
au
détriment
de
celle
des
autres.
De
plus
on
a
vu
ces
derniers
temps
des
royautés
de
l'Ouest,
par
imitation
servile
de
ce
qui
se
fait
ailleurs,
organiser
de
grandes
réjouissances
pour
la
nomination
de
l'un
de
leurs
fils
à
un
poste
de
responsabilité
dans
l'appareil
étatique
camerounais.
b)
Dans
les
Eglises
Ici,
la
réalité
est
presque
la
même
que
dans
la
société
séculière.
En
effet,
il
y
a
dans
les
Eglises
beaucoup
de
baptisés
et
très
peu
de
convertis,
à
tous
les
niveaux.
De
ce
fait,
étant
allé
à
l'Eglise
avec
tout
ce
qu'ils
sont
au
quartier
ou
au
village,
les
"chrétiens"
font
passer
leur
tribalité
avant
leur
appartenance
à
Christ
:
on
est
d'abord
de
tel
ou
de
tel
village
avant
d'être
chrétien.
En
conséquence,
les
démons
du
tribalisme
avec
la
lutte
pour
l'hégémonie
linguistique
sont
présents
à
l'Eglise,
prêts
à
sévir
à
tout
moment.
Et
du
coup,
à
l'intérieur
des
grandes
agglomérations,
la
tentation
de
créer
les
paroisses
homogènes
dont
les
fidèles
sont
exclusivement
de
telle
royauté
ou
parlent
telle
langue
est
très
grande.
Pire
encore
la
tendance
à
affecter
les
pasteurs
par
affinité
tribale
ne
peut
qu'aggraver
la
situation.
De
là
à
se
retrouver
en
plein
ethnofacisme
et
un
jour
dans
la
situation
du
Rwanda,
il
n'y
a
qu'un
pas
à
franchir.
Fort
heureusement,
dans
nos
communautés
chrétiennes,
il
y
a
une
poignée
de
chrétiennes
et
de
chrétiens
dont
la
conversion
a
été
radicale
et
qui
privilégient
l'appartenance
à
Christ
par
rapport
à
une
quelconque
appartenance
tribale.
Grâce
à
ce
reste
fidèle
à
Christ,
l'équilibre
est
maintenu
et
l'avenir
est
prometteur,
pourvu
que
l'effectif
de
ceux-là
aille
croissant.
L'Eglise
doit
être
à
l'avant-garde
du
combat
permanent
pour
l'unité
et
l'intégration
nationale.
2
-
A
propos
de
la
corruption
a)
Dans
la
société
séculière
La
pratique
de
la
corruption
n'est
pas
étrangère
au
sein
des
populations
de
l'Ouest.
Les
expressions
"nu'
nshwo".........
et
autres
leurs
sont
familières.
Elle
atteint
généralement
le
point
culminant
quand
il
faut
désigner
le
successeur
d'un
roi
ou
d'un
grand
notable
ou
lorsqu'il
faut
trancher
un
grand
procès
;
"on
passe
par
derrière"
et
les
choses
s'arrangent
bien.
Combien
de
nos
rois
et
dignitaires
peuvent
dire
avec
franchise
qu'ils
n'ont
jamais
reçu
un
"pot
de
vin"
de
l'administration
coloniale
ou
de
l'administration
républicaine
ou
des
leaders
d'un
parti
politique
pour
faire
pencher
leurs
sujets
vers
un
camp
et
non
vers
un
autre
?
Bien
plus,
l'homme
avec
son
esprit
top
mathématique
aime
beaucoup
les
raccourcis
et
les
facilités
dans
les
affaires.
Ceci
les
prédisposent
à
la
pratique
de
la
corruption.
b)
Dans
l'Eglise
Le
vieux
levain
est
aussi
présent,
à
cause
de
certains
serviteurs
de
Dieu
très
cupides
préférant
eux
aussi
les
biens
passagers
de
ce
monde
aux
biens
célestes.
Il
est
aussi
présent
par
la
faute
des
fidèles
qui,
habitués
à
la
corruption
dans
le
monde
se
disent
que
même
à
l'Eglise
il
faut
aussi
passer
par
là
pour
être
mieux
servi.
Alors
ils
n'hésitent
pas
à
offrir
au
pasteur
des
"cadeaux
empoisonnés"
pour
leur
fermer
la
bouche
ou
pour
leur
faire
chanter
leur
chanson.
Nous
sommes
heureux
de
constater
aussi
qu'un
certain
nombre
de
chrétiens
ont
pu
dire
et
disent
encore
NON
à
la
corruption,
soit
en
refusant
quelque
cadeau
que
ce
soit
pour
un
service
à
rendre
ou
en
refusant
de
rançonner
les
autres.
Une
fois
de
plus,
il
s'agit
des
chrétiens
à
la
foi
exercée
qui
ont
dit
sincèrement
oui
à
Jésus-Christ,
qui
sont
prêts
à
souffrir
avec
et
pour
Lui
si
telle
est
la
volonté
de
Dieu,
qui
continuent
d'édifier
leur
foi
jour
après
jour
par
l'étude
suivie
de
la
Bible
et
par
une
vie
de
prière
permanente.
II
-
Brève
appréciation
des
faits
Si
la
corruption
a
été
pratiquée
au
sein
des
populations
de
l'Ouest
ne
serait-ce
qu'à
une
faible
échelle,
d'où
vient-il
que
le
tribalisme
jadis
ignoré
prenne
tant
d'ampleur
qu'un
habitant
de
l'Ouest
peut
être
traité
d'allogène
dans
une
royauté
voisine
et
être
prié
de
faire
sa
valise
?
Sans
passer
par
quatre
chemins,
nous
pointons
le
doigt
accusateur,
sur
les
gouvernants
politiques
ou
ecclésiastiques
opportunistes
ou
parvenus.
Lorsqu'ils
sont
incapables
de
s'imposer
par
leurs
charismes,
ils
actionnent
sur
la
corde
tribale
pour
sortir
de
la
boue.
Mais
la
vérité
c'est
qu'ils
n'aiment
pas
leur
tribu
;
ils
ne
sont
pas
prêts
à
servir
les
intérêts
de
cette
dernière,
mais
ils
veulent
s'en
servir
pour
atteindre
des
buts
inavoués
et
assouvir
des
intérêts
égoïstes.
Sur
le
plan
ecclésiastique,
en
principe,
les
fidèles
ne
sont
jamais
tribalistes.
Ils
veulent
un
berger
qui
les
conduisent
à
Christ
et
qui
les
aident
à
vivre
l'aujourd'hui
de
leur
foi,
peu
importe
son
origine
ethnique,
raciale
ou
linguistique.
(Accueil
aux
blancs
et
au
Modi
Din).
Ceci
est
tellement
vrai
que
si
une
communauté
rejette
le
pasteur
qu'on
leur
a
envoyé
en
prétextant
que
ce
dernier
n'est
pas
des
leurs,
une
enquête
sérieuse
révélera
qu'il
y
a
quelque
part
d'autres
pasteurs
originaires
du
coin,
avides
du
pouvoir
et
de
l'avoir,
qui
sont
en
train
d'induire
les
fidèles
en
erreur.
Il
est
aussi
évident
que
ceux-là
qui
par
tous
les
moyens
veulent
accéder
au
pouvoir
ou
s'y
maintenir
n'hésiteront
pas
à
mettre
en
marche
infernale
de
la
corruption
pour
vu
qu'il
leurs
appétits
égoïstes
et
égocentriques
soient
satisfaits.
Conclusion
A
tous
les
dirigeants
et
leaders,
qu'ils
soient
en
cravate,
en
tenue
traditionnelle
ou
en
soutane,
nous
disons
de
la
part
de
Dieu,
"Laissez
vivre
mon
peuple
dans
la
paix,
la
fraternité
et
l'hospitalité
légendaire
d'antan".
"Laissez-les
car
vous
ne
les
aimez
pas,
vous
leur
avez
déjà
trop
menti".
Par
une
foi
profonde
et
un
engagement
soutenu
en
Jésus-Christ,
bref,
dans
la
crainte
de
Dieu
seulement
nous
pouvons
renverser
les
montagnes
de
la
corruption
et
du
tribalisme.
Une évangélisation en profondeur inscription dans les programmes catéchétiques, programme des Études Bibliques.
