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Campagne Semaines Pascales 2001
Combattons le tribalisme et la corruption pour une gestion transparente
Rôle de l'Eglise dans la lutte contre le tribalisme et la corruption.
Rév. Salomon MFOUAPON, Président de Région EEC pour le Grand-Nord
Garoua le 21 mai 2001
Introduction
Nous sommes ici réunis ce
soir, dans le cadre de la Campagne Semaines Pascales. Le message de cette année aborde les
problèmes de tribalisme et de corruption. Pour
l'Eglise le but de la
Campagne est de lire
l'Evangile de la Résurrection à la manière de ces
fléaux qui minent la Société.
Nous
trouvons des mots pour les décrire : " - Gombo - (Bière) - Thé -
Carburant - (Motivation) - Dessous-de table - Chèvre de nuit - (Pots-de
vin) - Sous table - Makala pâti - Tchoco". Tous ces mots traduisent
ceux plus techniques et plus directs qui dérangent et accusent :
- tribalisme
- corruption
- tricherie
- mensonge
I - Domaine de définitions
1.1
- Tribalisme
Il signifie dans un sens
large, un amour excessif, "une fierté exagérée appelée)
(chauvinisme, allant au détriment du respect et de l'ouverture à
l'autre).
Dans un sens plus restreint,
on peut aussi comprendre le tribalisme comme l'utilisation abusive d'une
position de pouvoir ou responsabilité publique pour favoriser ceux de la
tribu dans la distribution de postes, d'avantages. Dans ce cas là, le
tribalisme devint une forme particulière de corruption.
Il ne faut pas confondre
tribalisme et appartenance à une tribu. Si le tribalisme est condamnable,
la tribu reste néanmoins une chose bonne. La tribalité fait référence
à l'identité, au sentiment d'appartenance des membres d'une tribu et qui
peut se traduire en amour pour sa tribu ou en fierté d'être de telle ou
telle tribu.
1.2 - Corruption
Pas facile de donner une définition
simple de ce qu'est la corruption, même si nous vivons tous avec elle et
que nous savons la reconnaître lorsque nous la rencontrons.
Le terme corruption est liée
u verbe corrompre qui indique une détérioration, une altération de
quelque chose avec un état jugé moins bon.
On définit couramment la
corruption comme ("l'abus du pouvoir public à des fins privées"
ou "l'aliénation de l'intérêt public au profit d'une utilité privée").
La corruption peut être aussi définit comme une pression orientant
certaines prises de décision et provoquant ainsi le favoritisme et
l'injustice.
Dans Osée 9/9, la corruption
est désignée comme étant la dépravation et le désordre moral. Dans
Galates 6/7-8, Saint Paul dit qu'on ne se moque pas de Dieu. Et ce qu'un
homme aura semé, il le moissonnera aussi. Celui qui sème pour sa chair
moissonnera de la chair la corruption..........."
II
- Quelques réflexions
2.1 - Dans la famille
Il y a la question du
mariage. Les jeunes qui entrent en contact avec d'autres jeunes
appartenant à d'autres tribus. Des liens se créent parfois, et l'amour
s'en mêle. Chez les parents, il y a la peur, les préjugés. Il y a aussi
les interrogations quant au devenir des petits enfants. D'où refus systématique
d'une étrangère dans la tribu........
2.2
- A l'Ecole
A côté de la famille, l'école
devrait jouer un rôle important dans l'ouverture des enfants aux autres
et dans l'éducation à la tolérance. On regrette la disparition des
"internats".
III - Des moyens pour lutter
contre le tribalisme et la corruption
Etant donné que chrétiens
et musulmans constituent ici à Garoua la majorité écrasante des
populations, il n'est donc pas possible qu'ils ne puissent influencer
favorablement les choses.
Tribalisme et corruption sont
des problèmes globaux, qui touchent tous les domaines de la société.
Pourtant, comme tous les problèmes globaux, ils ne pourront être résolus
que si les gens agissent localement dans le cadre de leurs possibilités.
Nous devons développer un
peu partout une plus grande prise de conscience des droits et des devoirs
des citoyens, pour dénoncer le tribalisme et la corruption et combattre
ses conséquences.
Nous ne pouvons faire reculer
le tribalisme et la corruption qu'à une condition : vouloir et être
convaincu qu'ils peuvent et doivent être combattus.
Le travail doit d'abord se
faire au niveau individuel par un examen de conscience ou une relecture de
sa vie dans ses actes, ses attitudes et ses pensées. Est-ce que je
pratique le tribalisme ou la corruption ? Qu'est-ce qui, dans ma manière
d'agir et de parler, génère et entretient le tribalisme ou la corruption
dans ma famille, à mon lieu de service, au marché ?......
Cette relecture de ma vie
doit déboucher sur des résolutions concrètes telles :
-
Je ne stopperai jamais une voiture déjà pleine ;
-
Je refuserai d'être pris en surcharge sur une moto ;
-
Je ne profiterai pas de ma place ou mon poste pour tricher, voler, extorquer ;
-
Je prêcherai par l'exemple.
Conclusion
Si nous avons insisté sur la
lutte que nous devons livrer contre le tribalisme et la corruption, ce
n'est pour mettre en cause des personnes déterminées, mais pour nous
remettre tous en cause.
